11月12日下昼，罗彤敦厚在我校华山路校区红楼206赓续开展“古希腊戏剧及古希腊据说对戏剧的影响”系列讲座。在第四讲，罗彤敦厚以“普罗米修斯的悖论及埃斯库罗斯之‘神性的东谈主’”为主题，从上一讲的“古希腊据说初学”说开去，指挥在座的上戏师生进一步深入古希腊据说。跟着该讲座的延续和实验，从戏剧体裁系到影视照相与制作萝莉 后入，从本科生到研讨生，各系各级学生齐慕名而至，一睹古希腊戏剧以及古希腊据说的风采。咱们接待悉数的了解者和深爱者前来不雅摩讲座，共同凝听罗彤敦厚富于情谊、深于想索的讲座，味古希腊据说之大好意思，飨古希腊文化之盛宴。

“希腊据说不仅仅希腊艺术的宝库，何况是它的泥土。”罗彤敦厚以马克想对古希腊据说的评价当作开场，在引出本讲主题的同期，着意强调了古希腊据说对于古希腊戏剧的深入影响。罗彤敦厚率先为民众确认了创世之初和众神之战的据说配景，详备地确认了古希腊据说中诸神之间的关联，用头绪显著的话语编织出一张古希腊据说的基础东谈主物图谱。接下来，罗彤敦厚挑选出众神之战中的要津东谈主物——普罗米修斯，以普罗米修斯为中心发散开来，高明地并吞了神界与东谈主间、天使与凡东谈主，将“天上的据说”引到东谈主间，为古希腊据说中所蕴含的天地不雅和当然的哲想找到了源起处和宣泄点。罗彤敦厚在“普罗米修斯”的名字上再添一笔书名号，让这个先知先觉、慧而不服的神从据说走到东谈主类的舞台上，当然引入了又一个古希腊戏剧研讨中弗成忽略的巨大东谈主物——埃斯库罗斯。

罗彤敦厚以古希腊有名悲催诗东谈主埃斯库罗斯的代表作，《普罗米修斯》三部曲为例，为咱们在屏幕上献技了一场“古希腊戏剧”。罗彤敦厚以《被缚的普罗米修斯》为例，为咱们确认了古希腊戏剧的基本结构和“歌队”的基本常识。罗彤敦厚尤其强调古希腊戏剧中“歌队”的作用，并以瀛水之神的男儿们为例，讲演了歌队在戏剧中的见证者身份，以及歌队当作民众空间的见证者和凝听者，对于戏剧结构和节律主理所具有的巨大作用，这些实质为咱们学习古希腊戏剧提供了一个新视角。履历干戈血洗的埃斯库罗斯，其剧作话语作风古朴、笔下东谈主物激勇有劲，在营造垂危的戏剧张力的同期，埃斯库罗斯展现了他原始的天地不雅，将弗成拒抗的祸殃和弗成慑服的精神相结合，用最穷困的祸害来承托精湛的事迹和伟大的精神。罗彤敦厚通过对《被缚的普罗米修斯》的评释，加深了咱们对于“悲催”和“悲催东谈主物”的纠合，在严肃的庆典感的诱掖下，咱们莽撞去感知勇士东谈主物所肩负的进步与净化东谈主类情操的职责，并从中取得走进戏院不雅看祸害、哑忍煎熬的力量。

在本讲的后半段，罗彤敦厚针对埃斯库罗斯的生仁爱创作经由作了浅易的概述，这些对于埃斯库罗斯的基本尊府，为咱们了解创作配景提供了指南。此外，罗彤敦厚还简要玄虚了埃斯库罗斯的创作作风，其剧作中渊博的诗句和档次丰富的抒怀使埃斯库罗斯的莽撞同期独揽高大与单纯的气质。当作话语的巨匠，埃斯库罗斯对于隐喻和显喻笔法的掌持堪与荷马并肩，罗彤敦厚也为咱们共享了很多有名的文句，让咱们藉以得不雅古希腊戏剧辞藻的风采。

罗彤敦厚在讲座的尾声，附上了迈锡尼端淑和荷马时刻的研讨尊府，为下一讲的实质作了历史配景的铺垫，也为新加入的同学们作了古希腊端淑的简要先容。罗彤敦厚邃密入微的备课和情谊飘溢确凿认，拉近了在座各位与古希腊据说的距离。在讲座途中，罗彤敦厚也至尽头庄对课件实质的补充和台陡立的师生联动，时刻关注学生的接管情状和平素古希腊研讨的学习程度，互阿谀作，以换取最佳的课堂后果。罗彤敦厚的讲座激起了稠密同学的肄业欲，长达三个小时的讲座也并未让同学们的关怀消退，在课后，同学们和罗彤敦厚的换取依旧活跃在线上线下，不错看出，同学们对该系列的讲座一直保持着高度的关注和关怀。但愿更多东谈主不错加入咱们的“古希腊之行”，在古希腊据说和戏剧中摄取文化营养，学以充实自我，致于戏剧之路。

              （文：19戏剧学 姜怡伶）