泉州花灯是中国特点传统工艺品，自唐朝起流传于世，宋代达到全盛，延续于今，承载着泉州东说念主民内心对家庭谢却的般切期盼和对好意思好生涯的追乞降向往。为鼓吹传统艺术与当代生涯相交融，传承和保护非物资文化遗产，振兴民族文化。厦门大学嘉庚学院司帐与金融学院团务中心“灯映乡情衡水绿岛影城，艺传心声”施行队于2024年7月22日上昼抵达暑期“三下乡”行为的第三站——泉州市曹淑贞花灯艺坊，深远探索泉州花灯艺术的历史底蕴与文化内涵。

曹淑贞教会是国度二级技师、省级非遗代表性传承东说念主、福建省工艺好意思术名东说念主、泉州市工艺好意思术大众。自20世纪八十年代初以来，每一届泉州元宵灯会上均能看到曹氏花灯领军东说念主物曹淑贞的作品，她将濒危艺种彩扎融入花灯创作中，绽开异彩，成为东说念主们关爱的焦点。

初入艺术工坊，曹淑贞教会指导施行队队员先容多样千般的花灯，其中主要分为四大门户：彩扎灯、刻纸灯、针刺灯和座灯。泉州花灯的行使场景并不只一，除了传统节日历间的大街弄堂，花灯也常出当今婚典和寿宴等喜庆时势，成为泉州特有的民风秀美。曹氏花灯矫正了彩扎技术，罗致棉花和铁丝手脚支抓，将形象酿确立体的两面，创始出更具不雅赏性，国产视频更便于保存的非遗彩扎灯。不仅如斯，曹教会还将不同的花灯技术进行交融，在题材上蚁合红楼梦、西纪行、据说故事等中国传统体裁故事，将矫正后的彩扎作品放手到花灯上，配上花鸟树木等保密，行使走马建立，让经典在花灯上“动”起来，为泉州增添特有魔力。

图1 曹淑贞教会向施行队队员先容花灯种类

照相者：崔梦媛衡水绿岛影城

在采访经过中，施行队队员们得知，咫尺曹教会的花灯工坊主要由政府订购，部分台湾本族、国际华裔和异邦东说念主衰竭购买。由于纯手工制作的花灯造价高、工时长，需要字据客户需求来制作花灯，这在一定进程上制约了工坊的经济效益与发展速率。尽管如斯，曹淑贞教会对花灯制作的好奇与执着恒久未变。她征服，惟有保抓纯手工制作的传统工艺，本领信得过传承与阐扬花灯文化的特有魔力。

图2 施行队队员们采访曹淑贞教会

照相者：崔梦媛

令东说念主欢畅的是，泉州政府已出台一系列干系计谋助力泉州花灯的施行与发展。2021年底，泉州市政府联袂当地中学与非遗武艺的传承大众开展“非遗进课堂行为”，将非遗融入中小学生的课堂中，通过“大众引颈教师、教师请示学生”的情景进行非遗文化的宣传，将花灯传承和学校教会相蚁合，进一步加深年青群体对泉州非遗的订立和领路。

谈及曹教会取得的整墙荣誉，她满怀苟且之情。“取得这些荣誉，意味着你必须去履行相应的包袱，将传统武艺传承下去，使更多的东说念主感受到泉州花灯的魔力。”如今，年逾古稀的曹淑贞教会还是很少进行高强度职业，她的男儿李静咏教会秉承彩扎花灯工艺，接续发扬和施行彩扎花灯。尽管曹教会不再制作花灯，但她仍遵照在传播非遗文化的说念路上。“我方既然有了泉州花灯非遗传承东说念主的名誉，就要承担起传承的包袱。”曹教会倾其一世传承传统花灯工艺，发扬非遗文化，阐明非遗东说念主的工匠精神。

一间小作坊，一颗匠心梦。在生涯的各个边缘里，好多像曹淑贞教会这么的匠东说念主们肩负非遗传承的责任，择一事终一世。非遗传承至关蹙迫，全社会齐应孝顺力量，不让“本事东说念主”酿成“守艺东说念主”，让泉州花灯在新期间绽开出灿艳的明后。

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图3 施行队队员与曹淑贞教会、李静咏教会合影

照相者：林宇锽衡水绿岛影城

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